La diplomacia de la Iglesia católica en Venezuela: útil y discreta, según analistas
La diplomacia de la Iglesia Católica podría ser «útil» para facilitar una solución a la crisis política y de derechos humanos de Venezuela a la luz de su reciente mediación para la liberación de decenas de presos políticos de Cuba, el mayor aliado ideológico del gobierno de Maduro, dijeron expertos. Voz de América.
Ante los recientes acontecimientos, no se descarta que la Iglesia católica ejerza una «diplomacia silenciosa y discreta pero útil y necesaria» en Venezuela, donde Maduro acaba de jurar un tercer mandato en medio de acusaciones de fraude electoral, advirtió el historiador. Analista de procesos y profesor universitario Ángel Lombardi.
Este mes, el gobierno del presidente cubano Miguel Díaz-Canel anunció la liberación gradual pero a gran escala de 553 personas «condenado por diversos delitos» en una larga mediación de la Iglesia gobernada por el Papa Francisco. Inicialmente fueron liberados 127 presos políticos, entre ellos el líder opositor José Daniel Ferrer..
Este lanzamiento coincidió con La exclusión de Cuba de la lista estadounidense de Estados patrocinadores del terrorismo.a donde regresó por decisión del presidente Donald Trump, quien regresó al poder en la Casa Blanca luego de un primer mandato, entre 2017 y 2021.
A principios de este mes, Díaz-Canel informó al Papa en una carta de su intención de conceder la libertad a cientos de detenidos. Su gobierno dijo que había mantenido comunicaciones con el Sumo Pontífice.
Francisco también pidió a principios de año una «diplomacia de la esperanza» que conduzca a la liberación de prisioneros por diversas razones.
«La diplomacia de la esperanza es, en definitiva, una diplomacia de la justicia, sin la cual no puede haber paz. El año jubilar, celebrado cada 25 años en la Iglesia, es un momento propicio para practicar la justicia, perdonar deudas y conmutar las penas de los prisioneros», afirmó en su discurso anual al cuerpo diplomático en el Vaticano el 9 de diciembre. .
«Sobre la posibilidad de una posible mediación en la crisis política de Venezuela, Lombardi recordó que «la Iglesia siempre lo ha hecho», citando los ejemplos recientes de Cuba y Nicaragua.
En 2018, altos delegados de la jerarquía católica abogaron entre el gobierno de Daniel Ortega y sus opositores tras el estallido social y las protestas contra el status quo político.
Desde entonces, Ortega ha detenido o exiliado a varios sacerdotes. Sólo el pasado mes de agosto, una docena de religiosos fueron arrestados y algunos enviados a Roma. Su gobierno también ordenó la expulsión de monjas del país, cerró cientos de ONG con fines religiosos y expropió edificios de la Iglesia.
A pesar de esta experiencia, Lombardi cree que la Iglesia aún podría desempeñar un papel importante en las negociaciones con Caracas.
Mientras sus oponentes afirman que ganaron cómodamente las elecciones y piden a los militares que derroquen a Maduro del poder, su gobierno ha detenido a cientos de activistas políticos, defensores de los derechos humanos y periodistas, acusándolos de terrorismo.
Díaz-Canel y Ortega fueron los únicos líderes presentes en la toma de posesión de Maduro el 10 de enero en Caracas en medio de promesas de la oposición de tomar el poder y una operación de seguridad sin precedentes en la capital venezolana.
Una nueva tarea diplomática de la Iglesia en Venezuela podría «ser parte de su misión de defensa de los derechos humanos», dice Lombardi, ex rector de la Universidad del Zulia y de la Universidad Católica (Única), en ese estado occidental de Venezuela, considerado el más poblado del país.
En 2016, la Iglesia Católica facilitó el diálogo entre representantes del gobierno de Maduro y sus opositores, con la participación del Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolín. Esa tarea culminó en un callejón sin salida y objetivos incumplidos.
Parolín propuso 4 puntos para mantener el diálogo, en diciembre de ese año: solucionar el desabasto de alimentos y medicinas; convivir en paz y acordar un acuerdo electoral; restaurar el papel de la Asamblea Nacional, ganada por la oposición, pero inhabilitada para sus funciones chavistas; y «acelerar» la liberación de los detenidos por motivos políticos.
Francisco admitió años después que esa mediación estableció «puentes que ayudaron» en la crisis política de Venezuela pero no fueron resueltos. Precisó que entonces no sólo hubo reuniones públicas, sino mediaciones «discretas» y no oficiales.
A diferencia de entonces, el Estado venezolano hoy está siendo investigado por el fiscal de la Corte Penal Internacional por presunta comisión de crímenes de lesa humanidad, sin mencionar la insistencia de la oposición en acusaciones de fraude electoral.
Este mes, el Papa Francisco dijo al cuerpo diplomático del Vaticano que estaba considerando la «grave crisis política» que atraviesa Venezuela y dijo que sólo podría superarse «con una sincera adhesión a los valores de la verdad, la justicia y la libertad, respetando la vida. , de la dignidad y los derechos de toda persona», incluidos los detenidos por protestar contra los resultados oficiales de las elecciones presidenciales de julio.
El líder religioso abogó por el «rechazo a cualquier tipo de violencia» y pidió «el inicio de negociaciones de buena fe y concluidas para el bien común del país».
Explicó el padre Alfredo Infante, Superior Provincial de los Padres Jesuitas en Venezuela y experto en temas migratorios, humanitarios, de conflicto y de paz. VOA que la Iglesia «siempre participa en procesos de transformación pacífica de los conflictos».
Infante cree que una intercesión eclesiástica en Venezuela «está dentro de las posibilidades, siempre y cuando los actores reconozcan su papel en este fin» y la sociedad, especialmente las víctimas de violaciones de derechos humanos, así lo demande.
Señala que la institución católica «nunca se presenta como protagonista de una mediación», es decir, «no se ‘autoselecciona’ para tal misión», como en el caso de Venezuela. «No hay ningún deseo más profundo en la Iglesia que la coexistencia pacífica, pero no una ‘paz romana’ sino una paz genuina, y la paz genuina surge de la justicia», advierte.
La Conferencia Episcopal de Venezuela aseguró en un comunicado publicado a principios de año que el pueblo expresó su «opción clara y decidida por la democracia» en las elecciones de julio.
«Esta decisión debe ser respetada», indicaron los representantes de los obispos venezolanos, que también abogaron por «superar el uso de la persecución por motivos políticos» en el país.
El religioso jesuita, coordinador de derechos humanos del centro de estudios Gumilla, señala que los procesos de paz «más auténticos» son aquellos que se desarrollan «en secreto» y «tienden puentes» entre las partes en conflicto.
Respecto al caso de Venezuela, Infante afirmó que «los puentes están rotos». «La recuperación de la confianza está en alza, pero es una tarea urgente», concluyó.
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